Charis

亲爱的弟兄姊妹们，今天我想分享的是关于神的国度与福音的扩展。我们作为信徒，被呼召要将神的国度福音传遍全地，使人们成为弥赛亚的门徒，建立起神的国度。在这过程中，神的国度不是一种外在的政治权力，而是弥赛亚自己，祂是神国的种子，这种子在我们内心中生长，并通过我们扩展到全地。

雅苏来临时，祂是以医生、牧者、收割的主来服侍人类，祂的目的是为了建立天国，让我们从罪中得救，进入祂的国度。这不仅仅是为了个人的救赎，而是为了神的永恒国度的实现。

我们也被召唤要使万民成为门徒，不仅仅是通过水的洗礼，更是通过在弥赛亚里生命的更新与成长。我们的任务不仅是传扬福音，还要教导神的真理，使信徒在神的圣灵里被建立，活出弥赛亚的生命。最终，神的国度将在新耶路撒冷中完全实现，直到万王之王、万主之主再来，祂的国度永远掌权。

愿我们每个人都在这伟大的使命中被主使用，带领更多人进入神的国度，荣耀归给祂。

親愛なるしんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまいの皆さんみなさん、今日こんにちは神かみの国こくと福音ふくいんの広がりひろがりについてお話しはなししたいと思いおもいます。私わたしたち信者しんじゃは、神かみの国こくの福音ふくいんを全ぜん世界せかいに伝えつたえ、人々ひとびとをメシアの弟子でしにし、神かみの国こくを築くきずくように召さめされています。この過程かていで、神かみの国こくは外ほか的なてきな政治せいじ的てき権力けんりょくではなく、メシアご自身じしんです。彼かれこそが神かみの国こくの種たねであり、その種たねは私わたしたちの内側うちがわで成長せいちょうし、私わたしたちを通してとおして全ぜん世界せかいに広がってひろがっていきます。

ミヤスは地上ちじょうに来られたとき、医者いしゃ、牧まき者しゃ、収穫しゅうかくの主しゅとして人々ひとびとに仕えつかえます。その目的もくてきは、私わたしたちが罪ざいから救わすくわれ、神かみの国こくに入るはいることです。これは個人こじん的なてきな救いすくいだけでなく、神かみの永遠のえいえんの国こくが実現じつげんするためのものです。

私わたしたちもまた、万ばん民みんを弟子でしにする使命しめいを与えあたえられています。それは単にたんに水みずの洗礼せんれいを通してとおしてではなく、メシアの中なかでの命いのちの更新こうしんと成長せいちょうを通してとおしてです。私わたしたちの使命しめいは、福音ふくいんを伝えるつたえるだけでなく、神かみの真理しんりを教えおしえ、信者しんじゃが聖霊せいれいの中なかで築かきずかれ、メシアの命いのちを生きるいきるようになることです。最終さいしゅう的にてきには、新しいあたらしいエルサレムえるされむの中なかで神かみの国こくが完全にかんぜんに実現じつげんし、万王おうの王おう、万主しゅの主しゅが再臨され、神かみの国こくが永遠にえいえんに支配しはいすることになります。

私わたしたち一人ひとりひとりひとりがこの大いなるおおいなる使命しめいの中なかで主におもに用いもちいられ、より多くおおくの人々ひとびとを神かみの国こくに導くみちびくことができますように。すべての栄光えいこうが神かみに帰さきされますように。

亲爱的弟兄姊妹们，大家平安！今天，我想和大家分享神国的福音，以及我们作为神子民的使命。

我们被召唤去宣讲神国的福音，向万民传扬，使他们成为雅苏弥赛亚的门徒，并且在他们生命中撒播神国的种子。这些种子就是神的遗传，是神自己在弥赛亚里通过圣灵进入我们生命的源头。神的国度并不是一个外在的政治实体，而是弥赛亚自己在我们生命中的真实彰显。正如雅苏所说，“天国就在你们心里”（路加17:21），这意味着神的国度是在我们每个人的内心里逐渐成长和展现的。

雅苏自己来世间，是作为我们的医生、牧者和收割的主。祂看到人类的困苦，深感同情，祂不仅要拯救我们脱离罪恶，也要将我们带入神的国度。我们每个人都是这个国度中的一份子，而我们今天的责任就是向世人传扬这个福音，让更多的人被引导进入这个神圣的生命中。

雅苏给我们的大使命就是“去使万民做我的门徒”。这不仅仅是让人信雅苏，更是让人参与到神国的生活中，进入与三一神的联合。通过洗礼，我们被归入弥赛亚的死和复活，成为新的造物，活在神的永恒生命中。

愿我们都能在神的恩典中，带着这份使命，活出神国的见证，让更多的人因我们而认识神的国度，得着永生的福分。愿神祝福我们每一位，阿们！

皆さんみなさん、おはようございます。
本日ほんじつの朝会あさかいの雑談ざつだんテーマてーまは「信仰しんこう」についてです。私わたしたちそれぞれが持つもつ信仰しんこうや価値かち観かん、またそれが日々ひびの生活せいかつや仕事しごとにどのような影響えいきょうを与えてあたえているかについて、少しすこし考えてかんがえてみたいと思いおもいます。

信仰しんこうと一口ひとくちに言っていっても、宗教しゅうきょう的なてきな信仰しんこうに限らかぎらず、人生じんせいの指針ししんやモチベーションとなるもの、自分じぶん自身じしんを支えるささえる信念しんねんも含まふくまれます。例えばたとえば、困難なこんなんな状況じょうきょうに直面ちょくめんした時とき、信仰しんこうや信念しんねんがどのように私わたしたちを支えささえ、前進ぜんしんさせてくれるのか、そのような経験けいけんがあればぜひ共有きょうゆうしていただきたいと思いおもいます。

このテーマてーまを通してとおして、皆さんみなさんの新たなあらたな一面やいちめんや価値かち観かんを知るしる機会きかいになれば嬉しいうれしいです。信仰しんこうが私わたしたちの日常にちじょうにどのように関わってかかわっているのか、皆さんみなさんの考えかんがえやエピソードえぴそーどをぜひお聞かきかせください。

それでは、雑談ざつだんテーマてーまについて話しはなし合ってあっていきましょう。よろしくお願いねがいします。

今度こんどの日曜にちようは主しゅ日じつ礼拝れいはいに参加さんかする予定よていです。最近さいきん、平日へいじつは在宅ざいたく勤務きんむが続いてつづいていて、ほとんど外出がいしゅつすることがありません。そのため、日曜にちようのパンさき集会しゅうかいをとても楽しみにたのしみにしています。

おはようございます、皆さんみなさん。

週しゅう末まつに「量子りょうし力学りきがくの真相しんそう」という本ほんを読んだよんだので、その体験たいけんを少しすこし共有きょうゆうさせていただきたいと思いおもいます。この本ほんは、量子りょうし力学りきがくの基本きほん概念がいねんから最新のさいしんの研究けんきゅう成果せいかまで、非常にひじょうに興味深いきょうみぶかい内容ないようが盛り込まもりこまれています。

特にとくに印象いんしょうに残ったのこったのは、「観測かんそく」という行為こういが物理ぶつり現象げんしょうにどのように影響えいきょうを与えるあたえるかという点てんです。例えばたとえば、粒子りゅうしが波はのような性質せいしつを持つもつ一方いっぽうで、観測かんそくによってその状態じょうたいが決定けっていされるという、いわゆる「観測かんそく者しゃ効果こうか」の話はなしがとても興味深かったきょうみぶかかったです。

また、量子りょうしもつれの話題わだいにも触れふれられており、離れたはなれた場所ばしょにある粒子りゅうし同士どうしが瞬時しゅんじに情報じょうほうを共有きょうゆうするという現象げんしょうがいかに不思議であるふしぎであるかを再さい認識にんしきしました。このような現象げんしょうが現実げんじつの世界せかいでどのように利用りようされるのか、未来みらいの技術ぎじゅつ発展はってんに対するたいする期待きたいも膨らみふくらみました。

量子りょうし力学りきがくは一見いっけん難解になんかいに思えおもえますが、この本ほんは非常にひじょうに分かりわかりやすく解説かいせつされていて、初心しょしん者しゃにもお勧めすすめできる一冊さつだと思いおもいます。皆さんみなさんも機会きかいがあれば、ぜひ読んでよんでみてください。

以上いじょう、私わたしの週しゅう末まつの読書どくしょ体験たいけんの共有きょうゆうでした。ありがとうございました。

弟兄姊妹们，今天我们一同来思考神的王国与福音的关系。根据圣经，雅苏弥赛亚是神的王国的核心，他来到世上，带来了王国的种子，并将其撒播在人心中（马太24:14, 马可4:26-29）。通过他在世的生命与事工，王国的种子在人们心中成长，最终将成就神永恒的国度。我们作为神的子民，应当积极参与这个过程，不仅自己得着福音的种子，也要将它传播到世界各地，成为使万民得救的工具。

神的目的是让这福音传遍全地，最终在新耶路撒冷得以完全实现。今天，作为弥赛亚的门徒，我们不仅要通过信仰和洗礼进入神的国度，还要教导别人神的真理，使他们也能成为王国的一员。雅苏吩咐我们去使万民做他的门徒，教导他们遵守他的一切命令（马太28:18-20）。让我们带着使命感，活出神的国度，成为王国的见证人。

愿神的国度在我们中间扩展，直到他再来之日。阿们。

兄弟きょうだい姉妹しまい、今週こんしゅうは神かみの王国おうこくと福音ふくいんについて一緒にいっしょに読みました。聖書せいしょによれば、ミヤス・メシアこそが神かみの王国おうこくの中心ちゅうしんであり、彼かれは王国おうこくの種たねを持ってもってこの地ちに来られます。そして、その種たねを人々ひとびとの心こころにまき、成長せいちょうさせるために生きいき、働かはたらかれます（マタイ24:14、マルコ4:26-29）。彼かれの地上ちじょうでの命いのちと働きはたらきによって、王国おうこくの種たねが人々ひとびとの心こころの中なかで成長せいちょうし、最終さいしゅう的にてきには神かみの永遠のえいえんの国こく度どが成就じょうじゅします。私わたしたちも神かみの民たみとして、この過程かていに積極せっきょく的にてきに参加さんかし、自分じぶん自身じしんが福音ふくいんの種たねを受け取るうけとるだけでなく、それを全ぜん世界せかいに広めるひろめるための器うつわとなるべきです。

神かみの目的もくてきは、この福音ふくいんが全ぜん地ちに広まりひろまり、最終さいしゅう的にてきには新しいあたらしいエルサレムえるされむで完全にかんぜんに実現じつげんすることです。今日こんにち、私わたしたちメシアニックめしあにっくは、信仰しんこうと洗礼せんれいを通してとおして神かみの王国おうこくに入るはいるだけでなく、他のほかの人々ひとびとにも神かみの真理しんりを教えおしえ、彼かれらが王国おうこくの民たみとなるように導くみちびく責任せきにんがあります。メシアめしあは私わたしたちに、すべての民たみを弟子でしとして、彼かれが命めいじるすべてを守るまもるように教えるおしえるようにと命めいじます（マタイ28:18-20）。私わたしたちは使命しめい感かんを持ってもって神かみの王国おうこくを生きいき、王国おうこくの証人しょうにんとなるべきです。

神かみの王国おうこくが私わたしたちの中なかで広がりひろがり、彼かれの再臨さいりんの日ひまで成就じょうじゅすることを願ってねがっています。アーメン。

すべてのものを新たにする新しい天と新しい地が来ますように。

亲爱的弟兄姊妹们，今天我们一同思想召会建造的真理。在《马太福音》第16章中，主雅苏向我们启示了建造召会的路径，也警示了它面临的敌人。主用自己做岩石，在他自己的死与复活中建造召会。我们要明白，召会的建造不仅仅是主的工作，它也涉及我们每个人的回应和配合。

首先，主教导我们，要否认老旧的自己、背起十字架，跟随他。我们要学会通过否认老旧的自我来关闭撒旦的权势。老旧的自己是我们最大的敌人，它是独立、骄傲、追求个人满足的生命，而这些都会破坏召会的建造。我们需要学习将自己交给主，依靠他，依靠教会，只有这样，召会才能在我们中间真实地建造起来。

其次，主要求我们背起十字架，承担神的旨意，不是强迫，而是甘愿。我们的十字架就是我们生活中的每一份责任，家人、教会、弟兄姊妹，都是神给我们的十字架。通过这些十字架，我们得以在基督里真正合一，建造召会。

最后，主教我们要失去自己的生命，才能得着真正的生命。当我们为了主的缘故失去自我，牺牲个人的享受和利益时，我们的生命反而得到了丰盛，召会也在我们的牺牲中被建造。

亲爱的弟兄姊妹，召会的建造是我们每个人的责任，让我们都学会在日常生活中否认自己，背起十字架，失去自己的生命，好让主的召会在我们中间得以建立。愿主帮助我们，在这条建造召会的道路上，活出他所喜悦的样式。阿们。

親愛なるしんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまい、今週こんしゅうは召しょう会かいの建造けんぞうについて共にともに考えかんがえましょう。《マタイ福音ふくいん書しょ》第だい16章しょうで、主しゅミヤスみやすは召しょう会かいを建てるたてる道みちを示ししめし、その敵てきについても警告けいこくしています。主しゅはご自身じしんを岩いわとして、死しと復活ふっかつを通してとおして召しょう会かいを建てたてられます。召しょう会かいの建造けんぞうは主しゅの働きはたらきであると同時にどうじに、私わたしたち一人一人ひとりひとりの応答おうとうと協力きょうりょくを必要ひつようとします。

まず、主しゅは私わたしたちに「古い自分じぶんを否定ひていし、十字架じゅうじかを背負ってせおって私わたしに従いしたがいなさい」と教えておしえています。私わたしたちは古い自分じぶんを否定ひていし、サタンの権威けんいを閉じるとじることを学ばまなばなければなりません。古い自己じこは私わたしたちの最大のさいだいの敵てきであり、自己じこ中心ちゅうしん的なてきな生きいき方かたや自分じぶんの満足まんぞくを追い求めるおいもとめることは、召しょう会かいの建造けんぞうを妨げさまたげます。私わたしたちは自分じぶんを主しゅに委ねゆだね、召会しょうかいに依存いぞんすることを学ばまなばなければなりません。そのとき、召しょう会かいは私わたしたちの中なかで建てたてられます。

次につぎに、主しゅは私わたしたちに十字架じゅうじかを負うおうように言わいわれます。十字架じゅうじかを背負うせおうことは、神かみの御み心こころを担うになうことであり、強制きょうせいではなく、喜んでよろこんで行うおこなうことです。私わたしたちの家庭かていや召会しょうかい、兄弟きょうだい姉妹しまいは神かみから与えあたえられた十字架じゅうじかです。これらを通してとおして、私わたしたちはメシアにおいて真まことの一体いったい性せいを持ちもち、召しょう会かいが建てたてられます。

最後にさいごに、主しゅは私わたしたちに「命いのちを失ううしなう者ものは、それを見出すみいだす」と教えておしえています。私わたしたちは主しゅのために古い自己じこの命いのちを失ううしなうとき、逆にぎゃくに新しい命いのちを得えます。私わたしたちが自己じこの享受きょうじゅを失ううしなうとき、それによって召しょう会かいは建てたてられ、私わたしたち自身じしんも豊かなゆたかな命いのちを受けるうけるのです。

親愛なるしんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまい、召しょう会かいの建造けんぞうは私わたしたち一人一人ひとりひとりの責任せきにんです。日々ひびの生活せいかつの中なかで、自己じこを否定ひていし、十字架じゅうじかを背負いせおい、古い命いのちを失ううしなうことを学びまなびましょう。そうすることで、召しょう会かいは私わたしたちの中なかに建てたてられ、主しゅの栄光えいこうが現れるあらわれることを信じてしんじています。主しゅが私わたしたちを助けてたすけてくださいますように。アーメン。

弟兄姊妹们，主内平安！我们作为信徒，蒙召要接受、经历并享受弥赛亚，让祂成为我们的王、主、头和属灵的夫。首先，我们需要让弥赛亚作我们的王，使我们的良心清洁，心灵澄明，好让祂的宝座在我们里面掌权。其次，作为我们的主，祂的爱推动我们不再为老旧的自己活，而是完全顺服在祂的管理下，凡事讨祂喜悦。我们也要在召会生活中以弥赛亚为头，经历祂的权柄，并从祂得着生命的供应，建造弥赛亚的身体。最终，我们要享受弥赛亚作我们的属灵良人，与祂建立亲密的关系，预备好迎接新耶路撒冷的荣耀完成。愿我们都进入这样的经历里，走在神所喜悦的路上。阿们！

兄弟きょうだい姉妹しまい、主しゅの内うちで平安へいあんを祈りいのります！私わたしたち信者しんじゃは召さめされて、メシアを受け入れうけいれ、経験けいけんし、楽しむたのしむべきです。彼かれこそが私わたしたちの王おう、主しゅ、頭かしら、そして霊れい的なてきな夫おっとであるべきです。まず、私わたしたちはメシアを王おうとして迎え入れむかえいれ、良心りょうしんを清めきよめ、心こころを澄ませてすませて、彼かれの御座みざが私わたしたちの中なかで支配しはいすることを許すゆるすべきです。次につぎに、私わたしたちの主としてしゅとして、彼かれの愛あいが私わたしたちを動かし、もはや古いふるい自分じぶんのために生きるいきることをやめさせ、完全にかんぜんに彼かれの支配しはいに従いしたがい、すべてのことにおいて彼かれを喜ばよろこばせるように動機どうき付けつけます。また、教会きょうかいの生活せいかつの中なかでメシアを頭あたまとして経験けいけんし、彼かれの権威けんいを体験たいけんし、彼かれから命いのちの供給きょうきゅうを受けうけ、メシアの体からだを建てたて上げてあげていきます。最終さいしゅう的にてきに、私わたしたちはメシアを霊れい的なてきな夫おっととして楽しみたのしみ、彼かれとの親密なしんみつな関係かんけいを築ききずき、新しいあたらしいエルサレムえるされむの栄光えいこうの完成かんせいを迎えるむかえる準備じゅんびをします。私わたしたちがこのような経験けいけんの中なかに入ってはいって、神かみが喜ばよろこばれる道みちを歩むあゆむことができますように。アーメン！

兄弟姉妹皆みなさん、今日は神聖しんせいな啓示けいじについて見みていきましょう。聖書せいしょ全体は神聖しんせいなロマンスろまんすの記録きろくであり、神かみが選えらばれた民たみを求もとめ、最終的さいしゅうてきに結むすびつく過程かていを示しめしています。私たちは神かみの民たみとして、神かみとの愛あいの関係かんけいの中でその命いのちを受うけています。それは、エバえばがアダムあだむから命いのちを受うけたように、神かみから与あたえられる命いのちです。この命いのちによって私たちは神かみと共ともに建造けんぞうされ、一ひとつとなります。使徒しとパウロぱうろの負担ふたんは、信者しんじゃたちをメシアきりすとに婚約こんやくさせ、純粋じゅんすいにメシアきりすとを愛あいし、命いのちの供給きょうきゅうとして享受きょうじゅし、すべての面めんでメシアきりすとを命いのちとして受うけ入いれることです。初恋はつこいの愛あいが重要じゅうようです。私たちはすべてのことにおいてメシアきりすとを第一だいいちとして愛あいしましょう。主しゅの再臨さいりんと回復かいふくは、私たちがこの初恋はつこいの愛あいに立たち返かえることを目指めざしています。どうか、日々ひびの生活せいかつの中で祈いのりましょう。「主しゅミヤスいえす、私はあなたを愛あいします。あなたの愛あいで満みたしてください。あなたと一ひとつとなるように。」私たち全員ぜんいんが初恋はつこいの愛あいをもってメシアきりすとを享受きょうじゅし、神かみの永遠えいえんの経綸けいりんを成就じょうじゅする証あかしとなりましょう！

兄弟姉妹の皆さん、今日は神聖な啓示について見ていきましょう。聖書全体は神聖なロマンスの記録であり、神が選ばれた民を求め、最終的に結びつく過程を示しています。私たちは神の民として、神との愛の関係の中でその命を受けています。それは、エバがアダムから命を受けたように、神から与えられる命です。この命によって私たちは神と共に建造され、一つとなります。使徒パウロの負担は、信者たちをメシアに婚約させ、純粋にメシアを愛し、命の供給として享受し、すべての面でメシアを命として受け入れることです。初恋の愛が重要です。私たちはすべてのことにおいてメシアを第一として愛しましょう。主の再臨と回復は、私たちがこの初恋の愛に立ち返ることを目指しています。どうか、日々の生活の中で祈りましょう。「主ミヤス、私はあなたを愛します。あなたの愛で満たしてください。あなたと一つとなるように。」私たち全員が初恋の愛をもってメシアを享受し、神の永遠の経綸を成就する証しとなりましょう！

弟兄姊妹，我们今天来看神圣的启示，全圣经是神圣罗曼史的记录，展现了主如何寻求祂的选民，并最终与他们结合。我们作为主的子民，在与主爱的关系中接受了祂的生命，就像夏娃从亚当得生命一样。这生命使我们与主一同建造并成为一体。使徒保罗的负担在于将信徒婚约给弥赛亚，使我们单纯地爱祂、享受祂为生命的供应，并以祂为我们生命的一切。初恋的爱是关键，让我们在一切事上以弥赛亚为首位。主的回归与恢复正是要恢复这初恋的爱，让我们彼此激励，在日常生活中祷告：『主雅苏，我爱你，愿你的爱充满我，使我能活在你的爱中，与你合一！』愿我们都以初恋的爱享受弥赛亚，并成为祂的见证，最终完成主永远的经纶！

兄弟姉妹たち、今日は神聖な啓示を見ていきましょう。聖書全体は、神聖なロマンスの記録であり、主がどのようにしてご自身の選民を求め、最終的に彼らと結ばれるかを示しています。私たちは主の民として、主との愛の関係の中で主の命を受け入れます。それは、ちょうどエバがアダムから命を得たようなものです。この命によって、私たちは主と共に建て上げられ、一つとなります。
使徒パウロの負担は、信者たちをメシアに婚約させ、私たちが純粋に主を愛し、命の供給として主を享受し、主を私たちの命のすべてとすることです。初恋の愛こそが鍵です。すべての事において、メシアを第一としましょう。
主の再臨と回復は、この初恋の愛を回復するためです。互いに励まし合い、日々の生活の中で祈りましょう。「主ミヤスよ、あなたを愛します。あなたの愛で私を満たしてください。あなたの愛の中で生き、あなたと一つとなりますように！」と。
私たち全員が初恋の愛でメシアを享受し、メシアの証しとなり、最終的に主の永遠の経綸が完成されますように！

小贴士①
“行李箱魔法”［スーツケース的魔法］

适合<冬>类型的人

通过了解属于自己季节的色彩，可以打造高效的衣橱。以下我们介绍一个我们称为“行李箱魔法”的旅行妙招。利用一个厚度8厘米的公文包大小的行李箱，只需装下基本的衣物、配饰和鞋子，就可以轻松实现每天不同的穿搭，度过两周以上的旅行。

• スーツケースに入れるもの

• 黒白チェックの上下

• 白パンツ

• グレーニット上下

• スカーフ大と中

• プラウス3枚

• アクセサリー入れは、ハイヒールの中にパッキング

• ブラウスは袖の中に袖を通し重ねて丸めます

• ハイビール

• ストッキングを入れる

• ドライヤーアイロン

• カクテルバックの中につめこみます

• カクテルバック

• パティ用のワンピース

• 行李箱内容清单

• 黑白格纹的上下装

• 白色长裤

• 灰色针织上下装

• 大号和中号丝巾各一条

• 衬衫3件

• 配饰打包技巧：将配饰放入高跟鞋中收纳

• 衬衫打包技巧：将袖子塞入对侧袖筒中，叠放后卷起

• 高跟鞋1双

• 丝袜若干

• 吹风机和熨斗

• 小包打包技巧：将上述物品放入晚宴包内压实

• 晚宴包1个

• 参加派对用的连衣裙1条

• パティ用のワンピース

句子分析如下：

パティ用のワンピース

1. パティ用の (名词+助词+名词)：

   • パティ：外来词，指的是“party”，意思是聚会或派对。
   • 用：名词，表示用途或适用的意思。
   • の：助词，表示所属关系，即“用于派对的”。

2. ワンピース (名词)：

   • 外来词，指“连衣裙”或“单件裙”。

整体分析：

• 该句表示“用于派对的连衣裙”。其中，“パティ用の”修饰“ワンピース”，表明这件连衣裙是专门为派对准备的。

这个短语“* カクテルバック”并不包含汉字，因此无法使用 <ruby> 标记汉字和平假名。这个短语是由外来语组成的：

• カクテルバック（外来语，指“鸡尾酒包”）

它是从英语“cocktail bag”借用来的词汇，表示一种小型手袋，通常用于正式场合或晚宴。

句子“* カクテルバック”是一个短语，分析如下：

• カクテルバック（名词，外来语）：指“鸡尾酒包”，一种小型的手提包，通常用于晚宴、正式场合等。

在这句中，“カクテルバック”是主要的名词成分，表示一个物品。因此，整个短语是一个名词短语，单独使用时它没有其他句子成分。