Charis

弟兄姊妹们，新耶路撒冷是神最终的心意和目标，它反映并成就了伊甸园的神圣启示。圣经中的神圣启示贯穿始终，指出我们被创造为神的器皿，以彰显祂的荣耀，并与祂同工，建造新耶路撒冷。我们需要依靠神的生命树，流淌的生命水，与神的性情调和，成为祂的彰显。我们的使命是通过享受神的生命和供应，成为新耶路撒冷的一部分。最终，新耶路撒冷将由神和祂的子民共同建造，成为神永恒的表达和满足。愿我们在日常生活中，活出新耶路撒冷的实际，彰显神的荣耀，完成神的旨意。

兄弟きょうだい姉妹しまいたち、新しいあたらしいエルサレムえるされむは神かみの究極きゅうきょくの意図いとと目標もくひょうであり、エデンの園えでんのそのの神聖なしんせいな啓示けいじを反映はんえいし、成就じょうじゅするものです。聖書せいしょの神聖なしんせいな啓示けいじは一貫いっかんしており、私わたしたちが神かみの器うつわとして創造そうぞうされ、神かみの栄光えいこうを表しひょうし、神かみと共にともに働きはたらき、新しいあたらしいエルサレムえるされむを建設けんせつすることを示してしめしています。私わたしたちは、神かみの生命せいめいの木きに頼りたより、流れるながれる生命せいめいの水みずに依存いぞんし、神かみの性質せいしつと調和ちょうわして、神かみの栄光えいこうを表すあらわすものとなる必要ひつようがあります。私わたしたちの使命しめいは、神かみの生命せいめいと供給きょうきゅうを享受きょうじゅすることによって、新しいあたらしいエルサレムえるされむの一部いちぶとなることです。最終さいしゅう的にてきに、新しいあたらしいエルサレムえるされむは神かみと神の民かみのたみによって共同きょうどうで建設けんせつされ、神かみの永遠のえいえんの表現ひょうげんと満足まんぞくとなるのです。日常にちじょう生活せいかつの中なかで、新しいあたらしいエルサレムえるされむの実際じっさいを生きいき、神かみの栄光えいこうを表しひょうし、神かみの意図いとを成就じょうじゅすることを願ってねがっています。

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兄弟きょうだい姉妹しまいたち、新あたらしいエルサレムは神かみの究極きゅうきょくの意図いとと目標もくひょうであり、エデンの園そのの神聖しんせいな啓示けいじを反映はんえいし、成就じょうじゅするものです。聖書せいしょの神聖しんせいな啓示けいじは一貫いっかんしており、私わたしたちが神かみの器うつわとして創造そうぞうされ、神かみの栄光えいこうを表あらわし、神かみと共ともに働はたらき、新あたらしいエルサレムを建設けんせつすることを示しめしています。私わたしたちは、神かみの生命いのちの木きに頼たより、流ながれる生命いのちの水みずに依存いぞんし、神かみの性質せいしつと調和ちょうわして、神かみの栄光えいこうを表あらわすものと成なる必要ひつようがあります。私わたしたちの使命しめいは、神かみの生命いのちと供給きょうきゅうを享受きょうじゅすることによって、新あたらしいエルサレムの一部いちぶと成なることです。最終的さいしゅうてきに、新あたらしいエルサレムは神かみと神かみの民たみによって共同きょうどうで建設けんせつされ、神かみの永遠えいえんの表現ひょうげんと満足まんぞくと成なるのです。日常生活にちじょうせいかつの中なかで、新あたらしいエルサレムの実際じっさいを生いき、神かみの栄光えいこうを表あらわし、神かみの意図いとを成就じょうじゅすることを願ねがっています。

結婚けっこん式しきは予定よていしておりましたが、突然とつぜん、母方ははかたの祖母そぼが逝去せいきょしましたため、式しきを簡素にかんそに行うおこなうことにいたしました。

母方ははかたの祖母そぼは脳出血のうしゅっけつで逝去せいきょし、麻城まじょうの五腦山ごのうざんの下したに母方ははかたの祖父そふと一緒いっしょに葬ほうむられました。

永恒主啊，谁能寄居你的帐棚？
谁能住在你的圣山呢？
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就是行为纯全、作事公义、
心里说真实话的人；
他不以舌头谗毁人，
不恶待朋友，
也不沿用闲话去毁谤邻近；
他眼中看匪类当被藐视，
但敬畏永恒主的人、他却尊重；
他起了誓，虽自己吃亏、也不更改；
他不将银钱放债取利，
也不受贿赂以害无辜。
​
行这些事的人必永不动摇。
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(诗篇 15:1-5)

雅苏回答他们说：『我知道你们是亚伯拉罕的后裔；然而你们还想法子要杀我，因为我的道在你们里面没有地位。我从我父所看见的，我就说出来；你们从你们的父所听见的，你们也作出来！』
他们回答雅苏说：『我们的父就是亚伯拉罕啊。』
​
雅苏对他们说：『你们如果是亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕所行的事，你们就行了。但如今呢、你们却想法子要杀我这个对你们讲真理的人；这真理又是我从上帝所听见的！这种事、亚伯拉罕并没有作啊。你们只是行你们的父的事罢了。』
他们就对雅苏说：『我们不是由淫乱而生的；我们只有一位父、就是上帝。』
​
雅苏对他们说：『上帝如果是你们的父，你们就必爱我；因为我出于上帝，是从上帝而来的。我并没有凭着自己而来，是他差遣了我的。为什么你们不明白我的说法呢？无非是因为你们不能听我的话啊。你们是出于你们的父魔鬼的；你们的父的私欲、你们才愿意行。他从起初就是杀人的，不站立在真实上，因为在他里面没有真实。他说谎言时，乃由本性说出来，因为他是撒谎者，是撒谎者的父。至于我呢、正因我讲真实，你们就不信我！你们中间谁能使我自知有罪呢？我既讲真实，为什么你们不信我呢？属上帝的听上帝的话语；你们之所以不听的、是因为你们不属于上帝。』
​
(约翰福音 8:37-47)

Prayer of the Messianic:
Dear Heavenly Father, we pray to You, asking for Your guidance to lead our country, Japan, to become a place filled with sincerity and transparency. We earnestly plead with You to remove all lies and hypocrisy, so that everyone may interact with genuine hearts and integrity.
Lord, we ask for Your help that we may have no fear or deceit among us, that we may communicate openly in Your love and wisdom, caring for and supporting one another. We pray that under Your guidance, everyone may live authentically, accepting and understanding one another.
Lord, may we grow under Your blessings, and may Your peace and love fill our hearts and our society. We entrust everything into Your hands, and we pray in the name of Yeshua. Amen.

弥赛亚徒的祷告：
亲爱的天父，我们向祢祈祷，求祢引领我们的国家、日本，成为一个充满真诚和透明的地方。我们恳求祢除去一切谎言与虚伪，让每个人都能以真心和正直相待。
主啊，求祢帮助我们彼此之间能够没有任何的恐惧和虚伪，能够在祢的爱和智慧中坦诚地交流，彼此关心与支持。我们祈祷，愿每个人都能在祢的指引下，活出真我，彼此接纳和理解。
主，愿我们在祢的祝福中成长，愿祢的和平与爱充满我们的心灵和我们的社会。我们将一切交托在祢的手中，奉主雅苏的名祷告，阿们。

メシアニックの祈り：
天てんの父ちちよ、私わたしたちはあなたに祈りいのります。どうか私わたしたちの国くに、日本にっぽんが真実しんじつと透明とうめいさに満ちたみちた場所ばしょとなりますように。すべての嘘うそと虚偽きょぎを取り除きとりのぞき、誰だれもが心こころを込めてこめて正直にしょうじきに接するせっすることができるように導いてみちびいてください。
主しゅよ、私わたしたちが互いにたがいに恐れおそれや虚偽きょぎなしで、あなたの愛あいと知恵ちえの中なかで誠実にせいじつにコミュニケーションこみゅにけーしょんし、互いにたがいに思いやりおもいやり、支えささえ合えるあえるよう助けてたすけてください。私わたしたちは、あなたの導きみちびきのもとで、真実しんじつを生きいき、互いにたがいに受け入れうけいれ、理解りかいし合えるあえることを祈りいのります。
主しゅよ、私わたしたちがあなたの祝福しゅくふくの中なかで成長せいちょうし、あなたの平和へいわと愛あいが私わたしたちの心こころと社会しゃかいに満ちみち溢れあふれますように。すべてをあなたの手てに委ねゆだね、主しゅミヤス・メシアの名なによって祈りいのります。アーメン。

日本にっぽんは嘘うそが要らいらない国くにになるように主しゅミヤスに祈りいのります。
互いにたがいに恐れ入らおそれいらなく会えるあえるように主しゅミヤスに祈りいのります。

这份文字记录详细介绍了传统的犹太婚礼仪式及其意义，解释了各种习俗及其与圣经故事的联系。以下是涵盖的主要内容摘要：

• 求婚：在古代犹太传统中，父亲会通过给儿子一杯酒来确认他是否愿意娶这位选定的女子。如果儿子喝了这杯酒，意味着他接受了这个安排，然后这杯酒会递给女子。
• 婚姻习俗：亚伯拉罕派遣仆人去为他的儿子以撒找妻子的故事被引用为传统犹太婚姻习俗的例子。父亲在安排婚姻中扮演着核心角色。
• 两阶段仪式：犹太婚礼分为两个阶段：订婚（Erusin）和婚礼（Nissuin）。在犹太传统中，订婚具有法律效力，视为婚姻，尽管夫妻双方并不立即共同生活。
• 杯子的象征意义：递杯的习俗类似于“交杯”仪式，代表接受婚姻协议。喝杯中的酒象征着双方的同意和愿意进入婚姻。
• 订婚与婚约：在订婚之后，犹太法律下的情侣即便没有举行实际的婚礼，也被视为已婚。如果他们解除订婚，必须进行正式的离婚，就像圣经中的约瑟夫与玛利亚的例子。
• 聘礼：在订婚过程中，花婿会给花嫁的家人送礼物，包括骆驼或其他贵重物品。这种习俗称为Mohar，象征着花嫁的价值，并表示对她家庭养育的尊重和感激。
• 净化仪式：婚姻最终确立之前，花嫁和花婿都需要进行净化仪式（Mikveh），以确保他们为神圣的结合做好了精神上的准备。
• 婚前分离：订婚后，夫妻通常会分开一段时间（通常是一年），以准备婚礼和共同生活。这段分离象征着关系中的神圣性和纯洁性。

这一传统充满了象征意义，它与圣经时代婚姻的精神意义密切相关，反映了花婿（象征神）与花嫁（象征以色列）之间关系的神圣性。同时，它也强调了婚姻过程中相互同意、净化和尊重的重要性。

このトランスクリプトは、伝統的なユダヤの結婚式の儀式とその重要性について説明しており、さまざまな習慣とそれらが聖書の物語とどのように関連しているかを解説しています。以下は、主要なポイントの概要です：

• プロポーズ：古代ユダヤの伝統では、父親が息子に選ばれた女性と結婚する意志があるかどうかを確認するために、ワインの杯を渡しました。息子がその杯を飲んだ場合、それは息子がその提案を受け入れたことを意味し、次にその杯は女性に渡されました。
• 結婚の習慣：アブラハムが使用人を送って息子イサクの妻を見つけるという物語は、伝統的なユダヤの結婚習慣の一例として引用されています。父親は結婚を取り決める中心的な役割を果たしていました。
• 二部構成の儀式：ユダヤの結婚式は、婚約（エルシン）と結婚（ニスイン）の二段階に分かれています。ユダヤの伝統における婚約は法的に拘束力があり、結婚式が行われる前でも夫婦として見なされます。
• 杯の象徴：杯を渡す習慣は、交杯儀式に似ており、結婚の合意を受け入れることを表しています。杯を飲む行為は、相互の同意と結びつきに入る意志を象徴しています。
• 婚約と契約：婚約後、実際の結婚式が行われる前でも、ユダヤ法では二人はすでに法的に結婚したと見なされます。婚約が破棄される場合、正式な離婚が必要であり、聖書のヨセフとマリアの例がそのことを示しています。
• 花嫁の価格：婚約プロセス中、花婿は花嫁の家族に贈り物を持参します。これにはキャメルや他の貴重な品物が含まれており、この習慣はモハールと呼ばれ、花嫁の価値を象徴し、彼女の育成に対する尊敬と感謝の意を表していました。
• 浄化儀式：結婚が最終的に成立する前に、花嫁と花婿は浄化儀式（ミクヴェ）を受けて、神聖な結びつきのために精神的に清められる必要があります。
• 結婚前の分離：婚約後、二人は通常、結婚式と共同生活に備えるために一定期間（通常は1年）分かれて過ごします。この分離は、関係における神聖さと聖性を象徴しています。

この伝統は豊かな象徴性を持っており、聖書の時代における結婚の精神的な重要性と深く関連しており、花婿（神を象徴）と花嫁（イスラエルを象徴）との結びつきの神聖さを反映しています。また、結婚の過程における相互の同意、浄化、尊敬の重要性を強調しています。

このトランスクリプトすくりぷとは、伝統でんとう的なてきなユダヤゆだやの結婚けっこん式しきの儀式ぎしきとその重要じゅうよう性せいについて説明せつめいしており、さまざまな習慣しゅうかんとそれらが聖書せいしょの物語ものがたりとどのように関連かんれんしているかを解説かいせつしています。以下いかは、主要なしゅようなポイントぽいんとの概要がいようです：

• プロポーズぷろぽーず：古代こだいユダヤゆだやの伝統でんとうでは、父親ちちおやが息子むすこに選ばえらばれた女性じょせいと結婚けっこんする意志いしがあるかどうかを確認かくにんするために、ワインわいんの杯さかずきを渡しわたしました。息子むすこがその杯さかずきを飲んだのんだ場合ばあい、それは息子むすこがその提案ていあんを受け入れたうけいれたことを意味いみし、次につぎにその杯さかずきは女性じょせいに渡さわたされました。
• 結婚けっこんの習慣しゅうかん：アブラハムが使用人しようにんを送っておくって息子むすこイサクの妻つまを見つけるみつけるという物語ものがたりは、伝統でんとう的なてきなユダヤゆだやの結婚けっこん習慣しゅうかんの一例いちれいとして引用いんようされています。父親ちちおやは結婚けっこんを取り決めるとりきめる中心ちゅうしん的なてきな役割やくわりを果たしてはたしていました。
• 二に部ぶ構成こうせいの儀式ぎしき：ユダヤゆだやの結婚けっこん式しきは、婚約こんやく（エルシン）と結婚けっこん（ニスイン）の二に段階だんかいに分かれてわかれています。ユダヤゆだやの伝統でんとうにおける婚約こんやくは法的にほうてきに拘束こうそく力りょくがあり、結婚けっこん式しきが行わおこなわれる前まえでも夫婦ふうふとして見なさみなされます。
• 杯さかずきの象徴しょうちょう：杯さかずきを渡すわたす習慣しゅうかんは、交杯儀式ぎしきに似てにており、結婚けっこんの合意ごういを受け入れるうけいれることを表してあらわしています。杯さかずきを飲むのむ行為こういは、相互そうごの同意どういと結びつきむすびつきに入るはいる意志いしを象徴しょうちょうしています。
• 婚約こんやくと契約けいやく：婚約こんやく後ご、実際じっさいの結婚けっこん式しきが行わおこなわれる前まえでも、ユダヤゆだや法ほうでは二人ふたりはすでに法的にほうてきに結婚けっこんしたと見なさみなされます。婚約こんやくが破棄はきされる場合ばあい、正式なせいしきな離婚りこんが必要でありひつようであり、聖書せいしょのヨセフとマリアの例れいがそのことを示してしめしています。
• 花嫁はなよめの価格かかく：婚約こんやくプロセスぷろせす中ちゅう、花婿はなむこは花嫁はなよめの家族かぞくに贈り物おくりものを持参じさんします。これにはキャメルや他ほかの貴重なきちょうな品物しなものが含まふくまれており、この習慣しゅうかんはモハールと呼ばよばれ、花嫁はなよめの価値かちを象徴しょうちょうし、彼女かのじょの育成いくせいに対するたいする尊敬そんけいと感謝かんしゃの意いを表してあらわしていました。
• 浄化じょうか儀式ぎしき：結婚けっこんが最終さいしゅう的にてきに成立せいりつする前まえに、花嫁はなよめと花婿はなむこは浄化じょうか儀式ぎしき（ミクヴェ）を受けてうけて、神聖なしんせいな結びつきむすびつきのために精神せいしん的にてきに清めきよめられる必要ひつようがあります。
• 結婚けっこん前まえの分離ぶんり：婚約こんやく後ご、二人ふたりは通常つうじょう、結婚けっこん式しきと共同きょうどう生活せいかつに備えるそなえるために一定いってい期間きかん（通常つうじょうは1年ねん）分かれてわかれて過ごしすごします。この分離ぶんりは、関係かんけいにおける神聖しんせいさと聖せい性せいを象徴しょうちょうしています。

この伝統でんとうは豊かなゆたかな象徴しょうちょう性せいを持ってもっており、聖書せいしょの時代じだいにおける結婚けっこんの精神せいしん的なてきな重要じゅうよう性せいと深くふかく関連かんれんしており、花婿はなむこ（神かみを象徴しょうちょう）と花嫁はなよめ（イスラエルいすらえるを象徴しょうちょう）との結びつきむすびつきの神聖しんせいさを反映はんえいしています。また、結婚けっこんの過程かていにおける相互そうごの同意どうい、浄化じょうか、尊敬そんけいの重要じゅうよう性せいを強調きょうちょうしています。

《古代犹太婚礼》（Ancient Jewish Wedding）
古代犹太婚礼与今天的时代密切相关，因为我们正处在弥赛亚耶稣将要迎娶祂的新娘——祂的子民——的日子。圣经描述了神与祂子民之间的爱，记载了神与以色列的婚约，以及神对犹太人和外邦人的新婚约。

婚礼的重要步骤：

1. 选择新娘：在古代，以色列的新娘通常由新郎的父亲选择，例如亚伯拉罕为儿子以撒选择利百加。
2. 新娘的身价（Mohar）：古代新娘被购买，新郎支付代价，象征着对新娘的重视。弥赛亚为祂的新娘支付了最高的代价——祂的血。
3. 订婚（Ketubah）：订婚包括签署婚约（Ketubah），这是新娘的保障，象征承诺。弥赛亚的婚约是新约，充满对祂子民的应许。
4. 新娘的同意：尽管新娘是被选中的，她也必须表达自己的同意（例如，利百加说『我愿意』）。
5. 婚约的杯：订婚时会共享一杯酒以确认婚约，这对应弥赛亚最后晚餐的杯，象征祂的新婚约。
6. 新郎离开：新郎离开去准备新房，就像耶稣回到天父那里，为我们预备住处。
7. 新娘的洁净（Mikvah）：新娘会在活水中进行洗礼，象征从旧生命进入新生命。信徒的受洗也是如此。
8. 新郎归来：新郎带着号角和欢呼声归来，新娘要随时准备好迎接他，就像耶稣的再来。
9. 婚礼的帐篷（Huppah）：新郎和新娘在婚礼帐篷中完成婚礼的第二部分，象征二人成为一体。
10. 婚宴：婚宴象征喜乐和完全，启示录19章提到羔羊婚宴。

属灵意义：
古代犹太婚礼每一步都预表着耶稣基督与祂子民的关系。作为弥赛亚的新娘，我们被选中、洁净、被赐予礼物，并期待祂的再来。祂以永恒的爱与我们立约，并邀请我们进入与祂的亲密关系。

9岁时，我没能阻止妈妈在35岁时自杀；35岁时，我又没能阻止姐姐在同样的35岁自杀。实在是太可惜了。她们真的好可怜啊。

我一直以为姐姐会长命百岁，能和她再见，来日方长。可这辈子再也见不到她了。也许，唯有在永世里才能再相见吧。

这些年，我自己好转了很多。虽然偶尔仍会感到内心虚空失落，而从行尸般的状态变成了躺尸般的状态，但我没有极端行为，几乎没有狂躁的情况。

我一直在主的带领中不断被更新。也很感恩雅歌姊妹的爱、照顾和陪伴。快两年多的相处里，我也渐渐习惯并能够理解雅歌姊妹的情绪。

感谢主。

9歳の時、私は母が35歳で自殺するのを止められませんでした。そして35歳の時、姉が同じ35歳で自殺するのを止められませんでした。本当に残念です。彼女たちは本当にかわいそうです。

私はずっと姉が長生きして、再び会えると思っていました。「来日方長」と。けれども、この人生では二度と彼女に会うことはできません。もしかしたら、永遠の世の中で再び会えるかもしれませんね。

この数年、私は自分自身が大きく回復しました。時々、心の中が空虚で落ち込むことはありますが、行き場のない状態から、横たわるような状態にはなったものの、極端な行動は取らず、ほとんど躁状態になることはありません。

私はずっと主の導きの中で更新され続けています。そして、雅歌みやか姉妹の愛、支え、そして共に過ごしてくれることに感謝しています。2年近くの関わりの中で、私はだんだんと雅歌みやか姉妹の感情を理解し、慣れることができました。

主に感謝します。

亲爱的弟兄姊妹们，

今天我们一起反思罗马书第八章，领悟到我们是如何在弥赛亚里得到解放和得胜的。首先，圣经告诉我们，借着命的灵的法则，主雅苏弥赛亚不仅解救我们脱离罪恶和死亡的律法，还将祂的生命和能力赐给我们，让我们在祂里面得以自由，活出新的生命。这一法则不是靠我们的努力，而是靠神的灵在我们内心的自动作用。只要我们与主紧密连接，顺服圣灵的引导，我们就能在生活中经历祂的大能，战胜一切试炼和困难。

同时，罗马书提醒我们，神爱我们，弥赛亚的爱推动我们，在一切患难中也不离弃我们。无论是困境、迫害，还是生活中的任何艰难，都无法将我们与弥赛亚的爱隔开。在这份神的爱里，我们不仅能够得胜，还能超越一切困境，活出丰盛的生命。

让我们在日常生活中，时刻依靠圣灵，保持与主的亲密关系，走在祂的道路上，经历那份超乎一切的得胜和丰盛的生命。愿主祝福我们每一个人，阿们。

親愛なるしんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまいたち、

今日こんにちはローマろーま人じんへの手紙てがみ第だい8章しょうを共にともに反省はんせいし、私わたしたちがどのようにしてメシアの中なかで解放かいほうと勝利しょうりを得るえることができるかを考えかんがえましょう。まず、聖書せいしょは命いのちの霊れいの法則ほうそくを通とおして、主しゅミヤスいえす・メシアがどのように私わたしたちを罪つみと死しの律法りっぽうから解放かいほうし、またその命いのちと力ちからを私わたしたちに与えてあたえて、新しいあたらしい命いのちを生きるいきることができるようにしてくださったかを教おしえています。この法則ほうそくは私わたしたちの努力どりょくによるものではなく、神かみの霊れいが私わたしたちの内うちに自動じどう的にてきに働くはたらくものです。私わたしたちが主しゅと密接みっせつに結むすびつき、聖霊せいれいの導きみちびきに従うしたがうなら、私わたしたちは日々ひびの生活せいかつの中なかでその力ちからを経験けいけんし、あらゆる試練しれんや困難こんなんを克服こくふくすることができます。

また、ローマろーま書しょは神かみが私わたしたちを愛あいしておられ、メシアの愛あいが私わたしたちを動機どうきづけ、困難こんなんの中なかでも私わたしたちを見捨みすてることはないことを教おしえています。どんな困難こんなんや迫害はくがい、試練しれんがあっても、それらは私わたしたちをメシアの愛あいから引き離すひきはなすことはできません。神かみの愛あいの中なかで、私わたしたちは勝利しょうりを得え、すべての困難こんなんを超こえて豊ゆたかな命いのちを生きるいきることができるのです。

私わたしたちも日々ひびの生活せいかつの中なかで、聖霊せいれいに頼りたより、主しゅとの親密しんみつな関係かんけいを保ちたもちながら、主しゅの道みちを歩んであゆんでいきましょう。そして、その勝利しょうりと豊ゆたかな命いのちを経験けいけんし続けるつづけることができますように。主しゅが私わたしたち一人一人ひとりひとりを祝福しゅくふくしてくださいますように。アーメン。

実際じっさいの言語げんご運用うんよう能力のうりょくは資格しかく以上いじょうに重要ですじゅうようです。そして、日本にほん文化ぶんかやコミュニケーションこみゅにけーしょんの理解りかいが何なにより大切だたいせつだと思いおもいます。私わたしは2016年ねんに来日らいにちして以来いらい、完全にかんぜんに日本にほん語ごのみの環境かんきょうで生活せいかつし、仕事しごとをしてきました。もうすぐ9年ねんになります。この間あいだに培つちかった言語げんご感覚かんかくや実践じっせん的てきな会話かいわ経験けいけんは、学校がっこうや試験しけんでは学べまなべない貴重なきちょうなものです。例たとえば、赤あかちゃんが生うまれて9年間ねんかん成長せいちょうするのと同じおなじように、私わたしは9年間ねんかん、日本にほんの環境かんきょうと日本にほん人じんを自分じぶんの視点してんで理解りかいしてきました。こうした経験けいけんは、単たんなる語学ごがく試験しけんの点数てんすうでは測はかれないものです。安達あだちさんは、外国がいこくや外国がいこく人じんの環境かんきょうで生活せいかつした経験けいけんが少すくないかもしれません。だからこそ、こうした生活せいかつ経験けいけんの価値かちを見落みおとしているのではないでしょうか。

私わたしの言語げんご能力のうりょくは、単たんに日本にほん語ごの文法ぶんぽうや語彙ごいの知識ちしきだけではなく、日本にほん社会しゃかいでどのように言葉ことばを使いつかいこなし、相手あいてと信頼しんらい関係かんけいを築きずくかという実践じっせん的てきな能力のうりょくでもあります。例たとえば、仕事しごとでの会話かいわやチームちーむ内ないの調整ちょうせい、クライアントくらいあんととのやり取りやりとりにおいて、言葉ことばの選びえらび方かたやタイミングたいみんぐが非常ひじょうに重要じゅうようです。こうしたスキルすきるは、試験しけんでは得えられないものです。また、日本にほん社会しゃかいには多くおおくの外国がいこく人じんが活躍かつやくしており、その中なかには日本にほん語ごのテストてすとを受けてうけていないにも関かかわらず、高たかい仕事しごとの成果せいかを上げてあげている人ひとたちもいます。これらの実例じつれいを見みても、日常にちじょう生活せいかつや仕事しごとの中なかで得えた言語げんご感覚かんかくが非常ひじょうに大切たいせつだと感じてかんじています。

盛せいでございます。私わたしはPythonを中心ちゅうしんにバックエンド開発かいはつやデータでーたエンジニアリングの経験けいけんを持つもつエンジニアえんじにあです。これまで、教育きょういく・研究けんきゅう分野ぶんや、ネットワークねっとわーく監視かんし、Eコマース、機械きかい学習がくしゅうプラットフォームなど、幅広いはばひろい業界ぎょうかいのプロジェクトぷろじぇくとに携たずさわってきました。

たとえば、教育きょういく・研究けんきゅう向けむけに物理ぶつり実験じっけんのシミュレーションしみゅれーしょんサイトさいとを開発かいはつし、バックエンドの計算けいさんエンジンえんじんを設計せっけいしました。また、ネットワークねっとわーく監視かんしツールつーるの開発かいはつでは、ICMPプロトコルを活用かつようしてリアルりあるタイムたいむで通信つうしん状況じょうきょうを監視かんしし、プラットフォームの安定あんてい性せい向上こうじょうに貢献こうけんしました。

Eコマースでは、MonotaROの株主かぶぬしギフトぎふとサイトさいとの再さい構築こうちくに携たずさわり、新しいあたらしい認証にんしょうメカニズムめかにずむの導入どうにゅうやABテストてすとの最適さいてき化かを担当たんとうしました。さらに、機械きかい学習がくしゅうプラットフォームの開発かいはつでは、Google Kubernetes Engineを活用かつようし、Jupyter Notebookの自動じどう実行じっこう環境かんきょうを構築こうちくしました。

最近さいきんでは、AirtestIDEを活用かつようしたプログラミングぷろぐらみんぐアシスタントツールつーるを開発かいはつし、GUI上うえで直感ちょっかん的てきにAndroidアプリあぷりの自動じどう化か操作そうさができるシステムしすてむを設計せっけいしました。

私わたしはシステムしすてむ全体ぜんたいの設計せっけいから実装じっそう、運用うんよう・改善かいぜんまで幅広くはばひろく対応たいおうできるのが強つよみです。プロジェクトぷろじぇくとの目的もくてきを理解りかいし、技術ぎじゅつを活かしていかして最適なさいてきなソリューションそりゅーしょんを提案ていあんすることを常つねに意識いしきしています。

今後こんごも、技術ぎじゅつ力りょくを活かしていかしてミライトの事業じぎょうに貢献こうけんできればと思おもいます。どうぞよろしくお願ねがいいたします。

先さきほどは案件あんけんのご紹介しょうかいありがとうございました。改あらためて、自己じこ紹介しょうかいをさせていただきます。MSDの盛せいと申します。今年で34歳さいとなります。

2016年に来日らいにちして以来いらい、主おもにPythonを使用しようしてWEBシステム開発かいはつを行おこなってきましたが、高校生こうこうせいの頃ころからプログラミングコンテストに参加さんかするためにCとC++を学まなび始はじめました。大学生だいがくせいの頃ころにはC++を使つかいこなすことができるようになり、C言語げんご系けいの構文こうぶんに似にたJavaなどの言語げんごにも非常ひじょうに親したしんでいます。大学院だいがくいん時代じだいには、Javaを使つかったプロジェクトに参加さんかした経験けいけんがあります。

そのプロジェクトぷろじぇくとでは、物理的ぶつりてきな実験じっけんを提供ていきょうするウェブサイトうぇぶさいとを開発かいはつしました。他のチームちーむメンバーめんばーがSpringすぷりんぐを使用しようしてサーバーサイドさーばーさいどを構築こうちくしましたが、私は主おもに実験室じっけんしつの設備せつびを制御せいぎょするAPIの設計せっけい・開発かいはつを担当たんとうしました。このAPIには非同期ひどうきイベントいべんと駆動型くどうがたのNettyフレームワークふれーむわーくを採用さいようし、高速こうそくかつ効率的こうりつてきな通信つうしんを実現じつげんしました。

さらに、そのプロジェクトぷろじぇくとでは模擬回路もぎかいろ実験じっけんを提供ていきょうするウェブサイトうぇぶさいとを開発かいはつしました。フロントエンドふろんとえんどにはApache Flexを採用さいようし、バックエンドばっくえんど側がわのシミュレーションしみゅれーしょんコンピューティングこんぴゅーてぃんぐユニットゆにっとにはOpenModelicaを使用しようしました。

特とくにNettyフレームワークふれーむわーくを活用かつようした部分ぶぶんでは、リソースりそーす効率こうりつを最大化さいだいかしつつ、多数たすうのクライアントくらいあんと接続せつぞくを効率的こうりつてきに処理しょりできる非同期ひどうきシステムしすてむを設計せっけいしました。さらに、実験室じっけんしつの物理ぶつり機器ききや模擬環境もぎかんきょうの制御せいぎょ要件ようけんに柔軟じゅうなんに対応たいおうできるよう、API設計せっけいはモジュール化もじゅーるかを意識いしきして行おこないました。リアルタイム性りあるたいむせいも重視じゅうしし、実験じっけんデータでーたの遅延ちえんを最小限さいしょうげんに抑おさえることで、ユーザーゆーざーがスムーズすむーずに操作そうさできるようにしました。

また、SQLを使つかったデータ操作でーたそうさや基本きほん設計せっけいからテストまでの一連いちれんの開発かいはつプロセスぷろせすにも経験けいけんがあります。今回こんかいの案件内容あんけんないようにも活いかせるスキルだと考かんがえております。

簡単かんたんな紹介しょうかいですが、以上いじょうとなります。どうぞよろしくお願ねがいいたします。

亲爱的弟兄姊妹们，大家好！

今天我想和大家分享一下《彼得前书》中关于『恩典』的教导。恩典是我们得救的核心，事实上，恩典就是复活的主——雅苏弥赛亚，他无偿地将自己赐给我们，成为我们生命的源头。通过他的恩典，我们不仅得到了救恩，更在我们的日常生活中经历他的大能与同在。使徒彼得提醒我们，恩典是神对我们的呼召和选召，它通过雅苏弥赛亚的受苦、死、复活与再来，成就了神完全的救赎工作。无论是苦难中，还是日常生活里，神的恩典都在不断地增添和丰富我们，使我们更加认识神，过圣洁的生活。

彼得还告诉我们，恩典不仅是我们得救的基础，也是我们生活的动力。恩典使我们在困境中得着力量，使我们能够在生活中彰显弥赛亚的品格。作为神的子民，我们被呼召活出弥赛亚的样式，并在彼此之间分担神丰富的恩典。最终，神要通过他的恩典，将我们带入他永恒的荣耀中。

愿我们每一位弟兄姊妹，都能在神的恩典中扎根，经历他的丰盛供应，并在生活中不断彰显他的荣光。谢谢大家！

親愛しんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまいの皆さんみなさん、こんにちは！

今日こんにちは「ペテロの手紙てがみ」における「恵めぐみ」について少しすこしお話しはなししたいと思いおもいます。恵めぐみは私わたしたちの救いすくいの中心ちゅうしんであり、実際じっさいには、恵めぐみとは復活ふっかつした主しゅーーミヤス・メシアそのものーーであり、彼かれが無償むしょうで私わたしたちに自分じぶん自身じしんを与えあたえ、私わたしたちの命いのちの源みなもととなってくださることです。私わたしたちは彼かれの恵めぐみによって救わすくわれるだけでなく、日常にちじょう生活せいかつの中なかで彼かれの力ちからと臨在りんざいを経験けいけんするのです。使徒しとペテロは、恵めぐみが神かみの選びえらびと召しめしを通してとおして私わたしたちに与えあたえられ、それはミヤス・メシアの苦しみくるしみ、死し、復活ふっかつ、そして再臨さいりんを通とおして神かみの完全かんぜんな救いすくいの業わざを成しなし遂げたとげたことを教おしえてくれます。私わたしたちはどんな困難こんなんの中なかでも、また日々ひびの生活せいかつの中なかでも、神かみの恵めぐみが絶えずたえず増しまし加わりくわわり、私わたしたちが神かみをより深くふかく知りしり、聖なるせいなる生活せいかつを送るおくる助けたすけとなることを示してしめしています。

また、ペテロは恵めぐみが単たんに私わたしたちの救いすくいの基盤きばんだけでなく、私わたしたちの生活せいかつの力ちからであることを教おしえてくれます。恵めぐみは私わたしたちが困難こんなんに直面ちょくめんしたときに力ちからを与えあたえ、私わたしたちが生活せいかつの中なかでメシアの品性ひんせいを表すあらわすことができるようにします。私わたしたちは神の子かみのことして、メシアの姿すがたを表あらわし、互いたがいに神かみの豊かゆたかな恵めぐみを分かちわかち合うあうように召さめされています。最終さいしゅう的てきに、神かみはその恵めぐみを通とおして私わたしたちを永遠えいえんの栄光えいこうに導みちびいてくださいます。

どうか私わたしたち一人一人ひとりひとりが神かみの恵めぐみの中なかに根ざしねざし、その豊かゆたかな供給きょうきゅうを経験けいけんし、生活せいかつの中なかで神かみの栄光えいこうを表あらわすことができますように。ありがとうございました！

各位弟兄姊妹，大家好！今天我想和大家分享一个关于『如何在与他人的合作中活出弥赛亚』的经历，以及我们如何在具体工作环境中经历主的牧养与带领。

在我的工作中，我与一位内向的开发者合作进行机能测试。由于开发环境配置需要很长时间，而他没有这样的开发环境，因此，我不仅要负责测试工作，还需要对发现的异常进行调查。这些额外的任务虽然带来了一些挑战，但我在过程中尽力保持积极主动的沟通和配合。

然而，尽管我尽全力去合作，最终我还是被以沟通不足为由退出了项目。这让我感到困惑和失落，但同时也让我反思，我是否能更好地理解他人的需要，以及如何更有效地与不同性格的人合作，尤其是与内向的人。在这段经历中，我意识到自己需要更多地像保罗在哥林多前书 9:20-22 中所说的那样。向内向的人，就作内向的人。向有罪的人，就作有罪的人。也就是说，作为弥赛亚徒，我们要学习适应他人的情况和需求，去彼此配合，以便能传递弥赛亚的爱和恩典。

在这段合作过程中，我也想到了纲目中的一些教训。比如，在我们向内心充满挣扎、情感封闭的弟兄姊妹传递神的话语时，我们需要更加耐心和敏感，要明白他们的处境，并与他们在弥赛亚的生命里建立起真实的联系。正如主雅苏在马太福音 11:28-30 中所说，『凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。』我们需要在我们工作中的每一段关系中，都像主一样，成为他们的牧者，帮助他们从内心恢复、更新、并享受主的安息。

也许我们在工作中会遇到不理解、被误解，甚至成为替罪羔羊的时刻，但我们要学会如何在困难中依靠主，并为他人着想，保持谦卑的心态。我们不只是想要成功地完成任务，而是要活出弥赛亚的生命，成为那位充满恩典、在内心带给他人安慰和安息的牧者。

在我个人的经历中，虽然结果并不如意，但我深知每一段与他人的合作，都是主在塑造我们性格、教导我们如何成为帮助他人的工具。无论是和外向的人合作，还是内向的人，我们都要效法主雅苏，以心灵和诚实来彼此配合。

让我们一同祷告，求主继续在我们的生命中工作，让我们在工作和生活中，都能活出弥赛亚的模样，成为他人灵魂的牧者，帮助他们经历神的同在与安息。愿主祝福我们每一个人在与人合作中都能表现出他无尽的爱和忍耐，愿神的旨意成就在我们每一段关系中。阿们。

兄弟きょうだい姉妹しまいの皆さんみなさん、こんにちは！今日こんにちは「他者たしゃとの協力きょうりょくの中なかでメシアを生きるいきること」について、また私わたしたちが具体ぐたい的てきな職場しょくば環境かんきょうで主しゅの牧ぼく養ようと導きみちびきをどのように経験けいけんするかについて分かちわかち合いあいたいと思いおもいます。

私わたしの仕事しごとの中なかで、内ない向こう的てきな開発かいはつ者しゃと協力きょうりょくして機能きのうテストてすとを行おこなったことがあります。開発かいはつ環境かんきょうの設定せっていに長いながい時間じかんがかかり、その開発かいはつ者しゃは開発かいはつ環境かんきょうを持もっていなかったため、私わたしはテストてすと作業さぎょうだけでなく、発見はっけんした異常いじょうについて調査ちょうさする役割やくわりも担うになうことになりました。これらの追加ついか的てきな作業さぎょうは挑戦ちょうせんを伴ともないましたが、その中なかでも積極せっきょく的てきにコミュニケーションこみゅにけーしょんを取りとり、協力きょうりょくし続けるつづけるよう努つとめました。

しかし、最終さいしゅう的てきには「コミュニケーションこみゅにけーしょん不足ふそく」としてプロジェクトぷろじぇくとから外はずされてしまいました。この結果けっかには困惑こんわくと失望しつぼうを感かんじましたが、その反面はんめん、他者たしゃのニーズにーずをどれだけ理解りかいし、内ない向こう的てきな性格せいかくの人ひととどのように効果こうか的てきに協力きょうりょくできるかをもっと学まなばなければならないということを考えかんがえさせられました。この経験けいけんを通とおして、私わたしはパウロの言葉ことば（コリントの信徒しんとへの第だい一いちの手紙てがみ9:20-22）を思い出しおもいだしました。「内ない向こう的てきな人ひとには、内ない向こう的てきな人ひととして、罪深いつみふかい人ひとには、罪深いつみふかい人ひととして」という言葉ことばです。つまり、メシアニックめしあにっくとして私わたしたちは他者たしゃの状況じょうきょうとニーズにーずに合わせあわせ、協力きょうりょくしていくことを学まなぶべきだということです。それによって、メシアの愛あいと恵めぐみを伝えるつたえることができるからです。

この協力きょうりょくの過程かていで、私わたしはまた今週こんしゅうの朝ごとあさごとの文章ぶんしょうを思い起こしおもいおこしました。例えばたとえば、私わたしたちが内面ないめん的てきに苦しみくるしみ、感情かんじょう的てきに閉じこもってとじこもっている兄弟きょうだい姉妹しまいに神かみの言葉ことばを伝えるつたえるときには、もっと忍耐強にんたいづよく、感受性かんじゅせいを持もって接しせっし、彼かれらの状況じょうきょうを理解りかいし、メシアの命いのちの中なかで本物ほんものの関係かんけいを築くきずく必要ひつようがあるということです。まさに、主しゅミヤスみやすがマタイ11:28-30で言ったいったように、「すべて疲つかれた人ひと、重荷おもにを負おっている人ひとは私わたしのもとに来なさい。私わたしがあなたがたを休まやすませてあげよう」と言いわれている通りとおりです。私わたしたちは仕事しごとを通とおして、他者たしゃとの関係かんけいの中なかで、主しゅのように牧者ぼくしゃとなり、彼かれらが内面ないめんで回復かいふくし、新たにあらたにされ、主しゅの安息あんそくを享受きょうじゅできるように助けてたすけていきたいのです。

たとえ仕事しごとの中なかで理解りかいされず、誤解ごかいされ、犠牲ぎせい者しゃとして扱あつかわれることがあっても、私わたしたちは主しゅに頼りたより、他者たしゃのために思いやりおもいやりを持もって、謙虚けんきょな心こころで接するせっする方法ほうほうを学ぶまなぶべきです。私わたしたちは単たんに仕事しごとを成功せいこうさせることを目指すめざすのではなく、メシアの命いのちを生いき、彼かれの愛あいと恵めぐみを他者たしゃに伝えるつたえる道具どうぐとなることを目指すめざすべきです。

私わたしの個人こじん的てきな経験けいけんにおいては、結果けっかが思うおもうようにはいきませんでしたが、それでも私わたしは、他者たしゃとの協力きょうりょくの中なかで、主しゅが私わたしたちの人格じんかくを形成けいせいし、他者たしゃを助けるたすける道具どうぐとして使つかってくださることを深くふかく感じてかんじています。外向がいこう的てきな人ひとと協力きょうりょくするときも、内ない向こう的てきな人ひとと協力きょうりょくするときも、私わたしたちは主しゅミヤスみやすに倣ならって心こころと真実しんじつでお互いにおたがいに協力きょうりょくし合うあうべきです。

共にともに祈りいのりましょう。主しゅが私わたしたちの人生じんせいの中なかで働きはたらき続けつづけ、仕事しごとと生活せいかつの中なかでメシアの姿すがたを生きるいきることができるように、そして私わたしたちが他者たしゃとの関係かんけいの中なかで主しゅの愛あいと忍耐にんたいを表現ひょうげんできるように、神かみの御み心こころが私わたしたちのすべての関係かんけいにおいて成しなし遂げとげられますように。アーメン。

神かみの建造けんぞうは生きていきているので、成長せいちょうしています。
召しょう会かいという神かみの家いえの真実しんじつな建造けんぞうは、信者しんじゃのいのちの成長せいちょうによって行おこなわれます。

メシアは霊れいであり、
生き生きいきいきとした人格じんかくとして私わたしたちの内うちに住んですんでおられます。
私わたしたちは彼かれを愛あいするなら、彼かれの言葉ことばに常つねに注意ちゅういを払いはらい、
彼かれの感じかんじに気きを配くばり、彼かれに完全かんぜんに心こころを開ひらき、
彼かれと何度なんども交わるまじわるようになります。

神かみは外部がいぶの環境かんきょうを用もちいて、私わたしたちを暴露ばくろし、照らしてらし、殺しころし、
訓練くんれんし、完成かんせいされます。
このことにより、私わたしたちの内側うちがわに新陳しんちん代謝たいしゃ的てきな変化へんかがもたらされます。

コリント前ぜん書しょ4章しょう16節せつ：
「それゆえ、私わたしたちは落胆らくたんしません。
たとえ私わたしたちの外そとなる人ひとが滅びほろびつつあっても、
内うちなる人ひとは日々ひび新たあらたにされています。」

私わたしは証あかしをすることができます。
私わたしは日本にっぽんで働はたらいており、日本にっぽん語ごが話はなせず、
ECの経験けいけんもなく、ゼロぜろからのスタートすたーとでした。

仕事しごとを始めたはじめたばかりの頃ころは、挫折ざせつばかりでしたが、
問題もんだいを解決かいけつする鍵かぎは、メシアに向むき直なおることだと信しんじています。

私わたしは神かみの前まえに来きて、真実しんじつに、完全かんぜんに彼かれに心こころを開ひらき、
すべてのことを彼かれに打ち明けうちあけ、
彼かれの照らしてらしと導きみちびきを受け入れうけいれました。

神かみは仕事しごとの中なかで、
私わたしの性格せいかく、視点してん、態度たいど、物事ものごとの見方みかたなどを調整ちょうせいし、
私わたしの視野しやを高めたかめ、
彼かれの視点してんと心こころをもってこの仕事しごとを見るみることができるようにしてくださいました。

今いまでは仕事しごともうまくいくようになり、毎日まいにち力ちからに満ちてみちています。
それは仕事しごと自体じたいに強つよく惹ひかれているからではなく、
仕事しごとがメシアを経営けいえいする良きよき地ちであり、
メシアのいのちの分与ぶんよを受うける場ばであり、
いのちが成長せいちょうする機会きかいだからです。

これは在職ざいしょく中ちゅうの全ぜん時間じかん訓練くんれんです。
これは命いのちの成長せいちょうのため、召しょう会かいの建造けんぞうのための建造けんぞうです。

神的建造是活的，所以是在长大；召会这神的家真实的建造，乃是借着信徒生命的长大。

弥赛亚是灵，是一位鲜活的人位内住在我们里面，我们爱他，就会常常留意他的说话，顾到他的感觉，向他完全敞开，与他有千百次的交通。
神借助外在的环境暴露，光照，杀死我们，训练，成全我们。使我们内里有新陈代谢的变化。
哥林多前书4章16　所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

我可以做一个见证，我在日本工作，不会日语，没做过电商，0基础。
刚工作时，都是挫折，但我相信解决问题的核心是转向弥赛亚。

我来到神面前，真实的，完全的向他敞开，把所有事情向他倾心吐意，接受他的光照，他的引导。

神就在工作中，调整我的性格，眼光，态度，看待事物的角度，等等，不断拔高我的视野，使我有他的眼光和心肠来看待这份工作。

现在工作越做越好，我每天充满了动力，并不是工作有多么吸引我，而是工作是一块经营弥赛亚的美地，是接受弥赛亚生命分赐的地方，是生命长大的机会。

这是在职全时间训练––是为着生命的长大，为着建造召会的建造。

亲爱的弟兄姊妹们，今天我们一起思考《彼得前后书》中的一个核心主题——生命与建造。生命在弥赛亚里得以体现，神的灵将这生命分赐给我们，作为我们享受的源泉。神的建造是教会，祂要将我们塑造成活石，通过弥赛亚的生命，我们不断成长、被造改变，最终成为神的圣殿。我们的使命是活在弥赛亚里，借着祂的话语和生命的成长，彼此建造，并在神的引导下，成为圣洁的祭司，为神献上荣耀的祭品。这一切都需要我们爱主，保持心灵的纯洁和警醒，顺服神的引导，借着祂的恩典，在日常生活中活出祂的生命。愿我们每一位弟兄姊妹都在弥赛亚里成长，为神的建造而活！

親愛なるしんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまいたち、今日こんにちは『ペテロの手紙てがみ』の中なかでの中心ちゅうしん的てきなテーマてーまーー命いのちと建造けんぞうについて考えかんがえましょう。命いのちはメシアで具ぐ現げん化かされ、神かみの霊れいが私わたしたちに分けわけ与えあたえられ、私わたしたちの享受きょうじゅとなります。神かみの建造けんぞうは召会しょうかいであり、神かみは私わたしたちを生けるいける石いしとして形作りかたちづくり、メシアの命いのちによって私わたしたちは成長せいちょうし、変えかえられ、最終さいしゅう的てきには神かみの聖なるせいなる宮みやとなります。私わたしたちの使命しめいは、メシアにあって生きいき、彼かれの言葉ことばと命いのちによってお互いおたがいを建てたて、神かみの導きみちびきの下したで聖なるせいなる祭司さいしとして神かみに栄光えいこうを捧げるささげることです。これには私わたしたちが主しゅを愛しあいし、心こころを清きよく保たもち、目めを覚ましさまし、神かみの導きみちびきに従いしたがい、日々ひびの生活せいかつの中なかで彼かれの命いのちを生きるいきることが必要ひつようです。私わたしたち一人一人ひとりひとりがメシアにおいて成長せいちょうし、神かみの建造けんぞうのために生きるいきることができますように！

わたしたちは寄留きりゅうの時ときを、聖なるせいなる畏れおそれのうちに過ごすすごすべきです。この聖なるせいなる畏れおそれとは、健康でけんこうで真剣なしんけんな用心深ようじんぶかさのことであり、わたしたちを導いてみちびいて、すべての生活せいかつ様式ようしきにおいて聖ひじりとならせます。

詩篇しへん90章しょう10節せつ：
私わたしたちの一生いっしょうの年月ねんげつは七十年ねん
健すこやかであっても八十年ねんにすぎません。
しかも、その誇りほこりはただ労苦ろうくと悲しみかなしみです。
すぐに消えきえ去りさり、私わたしたちは飛びとび去りさります。

私わたしたちは常につねに
今いまの人生じんせいが短いみじかいことを思い起こしおもいおこし、
自分じぶんの究極きゅうきょくの目標もくひょうは何なにかを
考えかんがえなければなりません。
どこへ向かうむかうのでしょうか？

限らかぎられた命いのちの中なかで、
毎日まいにちを真剣にしんけんに生きるいきるべきです。
時ときを贖あがなう生活せいかつを送りおくり、
時間じかんを本当にほんとうに命いのちに益えきすることに使いつかいましょう。

世界せかいは誘惑ゆうわくに満ちみち、
私わたしたちの思おもいも活発ですかっぱつです。
だからこそ、真剣しんけんに慎重にしんちょうになり、
目めを覚ましてさましている霊れいを持たもたなければなりません。

そうして初めてはじめて、
すべてのことにおいてメシアとしっかり結びつきむすびつき、
単純にたんじゅんに
静かにしずかに主しゅの前まえに生きいき、
主しゅのうちで生活せいかつし、行動こうどうすることができます。

敬虔けいけんで厳粛げんしゅくな生活せいかつを送りおくり、
価値かちがあり、
使命しめい感かんのある人生じんせいを歩みあゆみましょう。

我们在寄居的时日中，该凭圣别的敬畏行事为人，这种敬畏乃是一种健康、认真的谨慎，引导我们在一切行事为人上成为圣的
很宝贝寄居，敬畏，认真的谨慎，成为圣的，这些词
诗篇90章10节：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
我们需要经常提醒自己，今生是短暂的，自己的终极目标是什么？要往哪里去？

在我们有限的生命里，认真的过好每一天，过一种赎回光阴的生活，把时间用在真正对生命有帮助的事情上，世界充满了诱惑，我们的心思也很活跃。需要认真的谨慎，需要有儆醒的灵，才能在凡事上都紧紧联与弥赛亚，单纯的安静的活在他面前，在他里面行事为人。过一种敬虔庄重的生活，一种有价值有使命感的人生。

亲爱的弟兄姊妹们，今天我们一起思考在神的统治下如何活出弥赛亚徒的生活。圣经在彼得前后书中教导我们，神的统治是普遍的，祂通过公义的审判来管理宇宙和我们每个人的生活。彼得提醒我们，作为神的儿女，我们要在敬畏中度过寄居的日子，因为神的审判不只是未来的事情，它是日常的，今天我们每个人都在神的管理下。我们需要顺服神的权能，活出圣洁的生活，依靠神的力量来面对生活中的试炼和挑战。主雅苏曾完美地示范了在神的统治下如何生活，祂顺服神的旨意，承受所有的苦难。作为信徒，我们也应当依靠神的审判与引导，顺服在祂的手中，过义的生活。让我们在神的圣洁审判下，活出荣神益人的生活，时刻保持敬畏，顺从神的带领。愿我们每个人都在神的统治下成长，经历祂的慈爱与公义。愿神祝福大家！

親愛なるしんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまいの皆さんみなさん、今日こんにちは神かみの統治とうちの下したでどのようにクリスチャンメシアニック生活せいかつを送るおくるかについて共にともに考えかんがえたいと思いおもいます。聖書せいしょのペテロの前後ぜんご書しょは、神かみの統治とうちが普遍ふへん的てきであり、神かみは公正なこうせいな裁きさばきによって宇宙うちゅうと私わたしたち一人ひとりひとりの生活せいかつを治めておさめておられることを教おしえています。ペテロは、神の子かみのこどもとして私わたしたちが畏れおそれを持もって寄留きりゅうの時ときを過ごすすごすべきだと教おしえています。神かみの裁きさばきは未来みらいのものだけでなく、今いま現在げんざい、私わたしたち一人ひとりひとりが神かみの管理かんりの下したにあることを示しめしています。私わたしたちは神かみの権威けんいに従いしたがい、聖なるせいなる生活せいかつを送りおくり、日々ひびの試練しれんや挑戦ちょうせんにおいて神かみの力ちからを頼りたよりにするべきです。主しゅミヤス・メシアは神かみの統治とうちの下したでどのように生きるいきるべきかを完璧かんぺきに示しめしてくださいました。彼かれは神かみの意志いしに従いしたがい、すべての苦しみくるしみを受け入れうけいれました。私わたしたちも信者しんじゃとして、神かみの裁きさばきと導きみちびきに従いしたがい、神かみの力ちからによって義ぎの生活せいかつを送りおくりましょう。神かみの聖なるせいなる裁きさばきの下したで、神かみの栄光えいこうを現しあらわし、他者たしゃを祝福しゅくふくする生活せいかつを送りおくり、常つねに畏れおそれと従順じゅうじゅんを持ちもち続けつづけましょう。私わたしたち一人ひとりひとりが神かみの統治とうちの中なかで成長せいちょうし、神かみの愛あいと公正こうせいを体験たいけんできますように。神かみの祝福しゅくふくがありますように。

亲爱的弟兄姊妹们，

今天，我想和大家分享神的统治和祂的经纶。在彼得前后书中，我们看到神的统治从天使开始，直到所有的恶人和死者都将被审判。神的审判并非只是惩罚，祂也借此净化宇宙，为我们带来新天新地。这一切的审判和救赎，都是为了成就神的经纶，那就是我们能够享受三一神的丰盛。父神从永恒中预定我们，儿子雅苏为我们赎回，圣灵在我们心中动工，塑造我们成为圣洁的祭司，荣耀神。

通过彼得的教导，我们明白神不仅在永恒中为我们预定了救恩，也在当前通过圣灵的工作，成就我们的再生、成长和建造，直到我们最终进入祂永恒的国度。我们要在生活中敬畏神，顺服祂的主权，期待主的再来，并活出圣洁的生命，彰显祂的美德。让我们在祂的恩典中持续成长，等候主在荣耀中显现，将我们带入那永远的光辉里。

愿神的恩典与平安充满我们每一位！

親愛なるしんあいなる兄弟きょうだい姉妹しまいたち、

今日こんにちは神かみの統治とうちと神かみのエコノミーについて分かちわかち合いあいたいと思いおもいます。ペテロの前後ぜんご書しょを通してとおして、私わたしたちは神かみの統治とうちが天使てんしから始まりはじまり、すべての悪者わるものと死者ししゃが裁かさばかれるところまで続くつづくことを見みます。神かみの裁きさばきは単なるたんなる罰ばつではなく、宇宙うちゅうを清めきよめ、新しいあたらしい天てんと新しいあたらしい地ちをもたらすためのものです。このすべての裁きさばきと救いすくいは、神かみのエコノミーを成就じょうじゅするためであり、それは私わたしたちが三一さんいちの神かみの豊かゆたかさを享受きょうじゅできるようにするためです。父ちちなる神かみは永遠のえいえんの中なかで私わたしたちを選びえらび、子こなるミヤスみやすは私わたしたちを贖い、聖霊せいれいは私わたしたちの中なかで働きはたらき、私わたしたちを聖なるせいなる祭司さいしとして神かみの栄光えいこうを表すあらわすように形作ってかたちづくってくださいます。

ペテロの教えおしえを通してとおして、私わたしたちは神かみが永遠のえいえんの中なかで私わたしたちに救いすくいを定めさだめ、現在げんざいでは聖霊せいれいの働きはたらきによって私わたしたちを再生さいせいさせ、成長せいちょうさせ、建てたて上げてあげておられることを理解りかいします。そして最終さいしゅう的にてきに、私わたしたちは神かみの永遠のえいえんの御国みくにに迎え入れむかえいれられるのです。私わたしたちは神かみを畏おそれ、神かみの主権しゅけんに従いしたがい、主しゅの再臨さいりんを待ち望みまちのぞみながら、聖なるせいなる生活せいかつを送りおくり、神かみの美徳びとくを表すあらわすことが求めもとめられています。神かみの恵めぐみによって成長せいちょうし続けつづけ、主しゅが栄光えいこうのうちに現れるあらわれるその時ときを待ちまちましょう。

神かみの恵めぐみと平安へいあんが私わたしたち一人ひとりひとりに豊かにゆたかにありますように。